《论语》仁爱思想的现代启示

作者:08汉语言 龚永成 来源:本站原创 发布时间:2012年02月19日
 

 

 2011年10月13日,2岁的小悦悦在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压,7分钟内,18名路人路过但都视而不见,漠然而去,最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援救。8天后,小悦悦经医院全力抢救无效离世。此事件引发国内国外媒体争相报道。不救人的路人受到广泛谴责,国人纷纷讨论这些不救人的路人是什么样的心态,有关向善、关乎仁爱的话题引起了社会的广泛关注。
 
1982年,诺贝尔奖得主们在巴黎的例行聚会中,谈到21世纪人类需要什么思想时,几经斟酌之后的答案不是别的,正是孔子思想。
 
                                                                                                                      ——题记
   
 
作为一个汉语言文学专业的学生,我对《论语》有着别样的感情,记得初中的时候就学过少许《论语》上的篇章,但真正对《论语》这本书有感触却是在大学。《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作,它的语言简洁精炼,包涵着丰富的人生哲理。个人感觉《论语》说不上是纯粹的文学作品,但其中许多句子却渐渐演变成了成语、格言和典故,至今依然保持着巨大的生命力,充分说明了它有鲜明的文学特色和强大的思想内涵。我就从仁爱思想的角度谈谈《论语》对我们的启示。
 
      《论语》主张以人为本,重视人和人之间的伦常道德。仁爱是《论语》的主要思想, 也是中国伦理学说的根本。整部《论语》中谈及的有 58 章,字出现了不下100次,但到底什么是仁爱呢?子曰:爱人。这就是我们做人的根本。仁在《论语》中最高、最根本的准则和理想,是一种发自内心的善意,去对人好。子曰:恭、宽、信、敏、惠。孔子是想告诉我们人只要能做到恭、宽、信、敏、惠这五点,就可以被称为仁人志士了。《论语》的仁爱思想体系源远流长,不仅对于中国古代历史的发展有着重要的影响,而且对于坚持科学发展观、构建和谐社会的当代社会仍有巨大的借鉴意义。
 
       仁爱真的离我们很远吗?答案当然是否定的。于丹老师在评价小悦悦事件的时候说:在现在这个信息时代,地球上每个地方都是新闻现场,世界上每个公民都是新闻当事人,我们谁都逃脱不了这个世界的变化,一个小的个人的生命,当它进入一个大命运循环的时候,人人都是链条上一个环节。”子曰:“我欲仁,斯仁至矣。”这句话是在告诉我们,只要仁爱的念头一动,仁爱就来到我们的心中,我们的生命也就充满了仁爱。善待他人是件很简单的事情,当需要为社会、为人民去承担责任的时候,我们都应该像陈阿姨一样,抱着助人为乐的心态,临大节而不亏。我们要去改变我们的生命状态,去面对世界,在自我与社会之间建立一种非常和谐的关系。这样的态度,我想我们每个人都可以做到。
 
       我们学院每届毕业生在即将离校的前夕都要上演让酒瓶飞的闹剧,他们在酒后把啤酒瓶、热水瓶从阳台飞泻而出,弄得宿舍楼下的马路上全是碎玻璃。此种过激行为不仅对其他人的休息方式造成了影响,而且对过路者的人身安全造成了威胁严重扰乱了正常的校园秩序。虽然这里面可能会有对母校的留恋,但更多的是在发泄自己诸多的不满。
 
难道没有什么两全其美的办法去解决这个问题么?当然有。子曰:“其恕乎。己所不欲,勿施于人。”“恕”是以己之心量他人之腹的意思,凡事站在他人的角度多为他人着想,“己所不欲,勿施于人”,这既是爱又是“度”的体现。曾子曰: “夫子之道,忠恕而已矣。”“忠”是中心、公正之心的意思, 这句话是告诉我们成就自己的同时也成就他人,做事不过分。毕业时想发泄自己的情绪可以理解,但大可不必以扰乱其他人作息和破坏校园环境的方式来满足自己的心理需求。宣泄的方式有很多种,比如快毕业的时候同学们可以聚在一起去KTV唱歌,这样不仅使自己的情绪得到发泄,而且还能起到联络感情的作用。同时,毕业生也可以选择把宣泄的时间用来去拜别老师或者找工作上。
 
宋朝著名宰相赵普曾说半部《论语》可治天下,北京师范大学于丹教授对人们说半部《论语》可学会为人处世。《论语》是儒家的经典所在,每一个句子甚至每一个字都蕴藏了许多大道理、大学问。所以《论语》成了古人的必修课,朱熹把它列为“四书”之首。《论语》思想的核心是“仁”,是讲如何去做人。《大学》里说:“自天子以至于庶人,一是皆以修身为本”,清楚地说明了《论语》的中心思想是教人修心养性学做人。
 
当今社会,巨大的物质利益和精神诱惑往往让我们感到无比的迷茫。现代文明在前所未有地满足了我们感官的同时,也对我们仁爱的水平提出了挑战。党和政府带领我们努力创建和谐社会,然而真正的和谐是什么呢?我们今天常说的,学会仁爱,让世界充满爱,这是《论语》对我们现代人的启发。我们应该以仁爱为出发点和归宿,去处理人与人、人与社会、人与自然、人与自然、人与宇宙诸多关系,做到心底坦然,仰天不愧于天,俯地不负于地。只有这样,才能达到齐家、治国、平天下的美好愿望;只有这样,世界才能变成美好的人间。
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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